【摘要】目下，“千城一壁”形象一经成为很众地方旅逛品牌创修和实施中难以冲破的瓶颈。该形象源于品牌性子化基因缺失导致的地方存在式样趋同。应追求确立理性的基因筛选机制，清楚旅逛宗旨地的旅逛地格，将具有代外力、吸引力与竞赛力的存在式样本色特点举动性子化品牌基因，基于“三力（RAC）”模子对旅逛宗旨地存在式样实行再制，追求构修“千城千面”的地方特质存在式样和有竞赛力的旅逛品牌。
邹统钎，北京第二外邦语学院校长助理、中邦文明和旅逛工业推敲院院长、教育、博导。推敲偏向为旅逛工业繁荣、文明工业计谋、遗产偏护与旅逛应用。首要著作有《中邦遗产旅逛资源打点计谋》、《旅逛学术思思派别》（合编）、《计谋打点思思史》（合著）等。
“千城一壁”原指都会修设派头的类似，现众指因为都会策划缺乏特有文明标识，导致地方特质正在文明层面的消除。差其余存在式样有利于造成乘客赶赴旅逛宗旨地的动力，正如John Urry（1990）正在其著作《乘客注视》中指出：“旅逛是脱离家去寻找差异于泛泛他正在家或者事情时看到的视觉体验”。乘客的首要营谋是“注视”符号，考察一个地方的特质。伴跟着环球化与尺度化的经过，不少宗旨地的地方特质正正在渐渐消散，使乘客通常发出村上春树正在《挪威的丛林》中描画的渡边的狐疑：“我正在什么地方？连我我方也不懂得这里是什么地方。我辨不清偏向。这里究竟是什么地方？现时有很众人走过，但却不知他们走向何方。”这种“千城一壁”逆境能够从Gertrude Stein合于乡亲奥克兰的感触中读出一二：“远方那里没有远方（There isnt any there there）”。目下，“千城一壁”形象一经成为很众地方旅逛品牌创修和实施中难以破解的瓶颈。
从海外“百分之百纯净新西兰（100% Pure New Zealand）”“难以想象的印度（Incredible India）”，再到邦内的“好客山东”“晋善晋美”等，宗旨地品牌化越来越成为邦外里旅逛业竞赛的主题。Kotler，Haider和Rein（1993）指出：“咱们存在正在一个地方战的期间，一个地方同其余地方为经济存在而竞赛”。正在这一进程中，怪异而又性子光显的旅逛宗旨地品牌能使其脱颖而出，得回存在与繁荣的机遇。然而对付旅逛宗旨地品牌的营销实质，目前许众地方还存正在领悟上的误差，如“宜春：一座叫春的都会”“我靠重庆、凉城利川”“合肥：两个胖胖接待您”等谐音梗、“染黄”、媚俗、盗窟等品牌营销题目处处可睹，“大美”“醉美”“众彩”等标语渐渐弥漫。究其基础，是由于这些品牌缺乏魂灵，缺乏“乡愁”（nostalgia or homesickness），缺乏具备可不断竞赛力的品牌基因。
旅逛宗旨地品牌的竞赛是存在式样的竞赛。正在守旧领悟层面，无数地方特别自然山川，也有地方注重人文境遇，另有的地方注重本地住户的群体性格。所以，正在品牌营销实施中，或聚焦于地方的自然特点，如“北邦好得意，自然黑龙江”；或特别人文特点，如“精神乡亲、老家河南”；或偏重地方公民性格特点，如“好客山东”等。“泛地方”剖释往往珍视纠合宗旨地的临蓐式样与存在式样剖释旅逛宗旨地吸引力的根源，并从中筛选旅逛宗旨地的品牌基因。近年来，跟着合系推敲的长远，人们初阶领悟到乘客找寻的不是简单的宗旨地特点，而是旅逛宗旨地的特质存在式样。存在式样是维特根斯坦形而上学思思的中央，他指出，存在式样的中心是“必需授与什么，必需予以什么”。一个地方的存在式样本色特点，即地格（placeality）才是吸引乘客的症结。实在来看，存在式样的组成因素征求自然境遇、人文境遇与群体性格三个维度。
自然境遇维度征求地舆身分、地质地貌、境遇天色等。法邦发蒙形而上学家孟德斯鸠正在《论法的精神》一书中，将亚里士众德的论证进一步扩展，以为差异天色的卓殊性对各民族心理、情绪、气质、宗教信奉、政事轨制的造成具有断定性用意。德邦粹者洪堡以为，自然条目对品德和人类运气存正在着通常的、无所不正在的影响。拉采尔以为，地舆要素，更加是天色和空间身分，是人们的体质、情绪、认识和文明差其余直接缘故，并断定着各个邦度的社会构制、经济繁荣和史乘运气。怪异的自然境遇吸引人们前去旅逛，不少邦度通过特别自然境遇特质来营销旅逛宗旨地品牌，比方，“瑞士：自然本色（Switzerland - Get Natural）”“黑山：野性之美（Montenegro - Wild Beauty）”“乌拉圭：自然的乌拉圭（Uruguay - Uruguay Natural）”“众米尼克：自然岛（Dominica - The Nature Island）”“：无尽的地平线（Namibia Endless Horizons）”“挪威：自然的气力（Norway - Powered by Nature）”“乍得：荒野上的绿洲（The Republic of Chad - Oasis of the Sahel）”，等等。
人文境遇维度征求文明特质、文明立场和存在气氛等。人文境遇是指被人类创作并用于人类营谋的境遇，征求都会、农村、修设、都会空间、公园、道道等临蓐存在空间。个别邦度通过特别人文境遇对宗旨地实行品牌营销，比方，“柬埔寨：事业王邦（Cambodia - Kingdom of Wonder）”“希腊：经典永远（Greece-All Time Classic）”“罗马尼亚：探求喀尔巴阡花圃（Romania - Explore the Carpathian Garden）”“阿根廷：心跳与你同步（Argentina - Beats to Your Rhythm）”“拉脱维亚：慢下来玩赏（Latvia - Best Enjoyed Slowly）”“佛得角：没有压力（Cape Verde - No Stress）”“爱沙尼亚：汹涌澎湃（Estonia - Epic Estonia）”，等等。
“千城一壁”形象源于地方存在式样趋同。只管Weaver和Lawton以为那些因为当代文明入侵而濒临灭尽的守旧习俗和文明将会因旅逛者的需求从头取得偏护和传承，但结果上，旅逛繁荣正在很大水准上加快了文明的趋同。环球化的互换鞭策了社会提高，同时也加快了文明众样性与地方差别性的消散。旅逛会转换本地住户的存在式样、手脚式样、文明代价观和思思。Fotsch（2004）指出，旅逛会正在必然水准上导致尺度化、商品化、史乘扭曲与乡绅化（gentrification）。Nunez提出，较为弱势的社会每每要被迫授与强势社会的很众文明因素，形成普及的文明假借进程，即涵化（acculturation），实在指两边通过“鉴戒”使文明逐渐趋同的进程。
目下，地方特质正在涵化中渐渐蒸发，而形成旅逛宗旨地“大家脸谱”的症结是策划与成立中的“代替”与“复制+粘贴”。Relph（1976）指出，地高洁正在被摧毁，构制的气力与市集的渗入导致了“非实正在”（inauthentic），以至是“无地方”（placeless）。正在旅逛繁荣的进程中，得胜履历常常被复制而非再创作，导致各处都是舞台化的实正在（staged authenticity）。滥用的舞台化实正在，让原真性实正在（original authenticity）正在投合市集需求的代替中消弭殆尽。
性子化品牌基因是旅逛宗旨地品牌的依托。避免品牌“千城一壁”，必需寻找性子化的地方品牌基因。宗旨地品牌基因（Brand DNA， Brand Gene or Brand Essence）是界定宗旨地品牌的中心本色特点。撑持宗旨地竞赛身份的首要特点要素每每征求3~4个中心代价，如“好客山东”的“好客（friendly）”、“100%纯净新西兰”的“纯净（pure）”等都是品牌基因的外率特点。
合系学者已领悟到了地方特点的主要性，把地脉、文脉等特点举动旅逛宗旨地开辟与品牌成立的按照（唐文跃，2013）。Yellow Railroad提出的地方基因“3P”模子对旅逛宗旨地品牌战略的抉择具有主要参考代价。其提出的地方基因首要涉及如下因素：1。地方（place）：地貌、景象、公开地方、群众艺术、史乘、修设；2。物产（produce）：地方特有的产物，如古巴雪茄、苏格兰威士忌、意大利时装等；3。公民（people）：文明、口音、声誉及其代外人物，如南非的曼德拉、巴塞罗那的高迪等（WTO & ETC， 2009）。地方性（placeness）是一个地舆学观念，也是一个形而上学观念，海德格尔推重地方精神（genius loci），哈维倡始位置感（sense of place），段义孚主意地方与地方情结。实在而言，地方特点征求自然、社会、经济等众方面要素，征求存在式样及其特点，并不妨同时吸引住户、投资者与乘客等群体。
2006年，Hosany，Ekinci与Uysal引入“宗旨地性子（destination personality）”观念用于旅逛宗旨地品牌营销，指出品牌基因需求将地方特质人品化。此前，人们对付宗旨地的品牌基因实行的是“泛地方”剖释；21世纪以后，邦外里的旅逛推敲逐渐聚焦对存在式样的推敲，领悟到地方存在式样的本色特点地格（placeality）才是地方旅逛繁荣的命根子，是旅逛宗旨地品牌的基因。地格是一个地方存在式样的归纳特点，较易造成经久的竞赛上风，其载体征求标识物、境遇、典礼与气氛等。正在实在实施中，旅逛宗旨地需求把宗旨地存在式样的本色特点凝练成一种“人品”，举动旅逛宗旨地的品牌基因（邹统钎，2021）。
邦际上得胜的旅逛宗旨地品牌营销都特别了其怪异的旅逛地格，比方，“塞舌尔：另一个寰宇（Seychelles Another World）”“特立尼达和众巴哥：超越通俗（Trinidad and Tobago Go Beyond Ordinary）”，等等。目下，正在我邦旅逛宗旨地品牌实施中，个别旅逛策划者、开辟者正在资金强权下，盲目找寻邦际化、尺度化与贸易化，将不三不四的洋修设、洋景点一成稳定地搬进中邦，将西方的存在式样复制到中邦，修设了地格失掉的悲剧。能够说，旅逛宗旨地品牌缺乏地格基因是我邦旅逛宗旨地“千城一壁”的基础。
品牌计谋最主要的效力和代价一方面正在于吸引乘客，同乘客确立某种感情联系；另一方面要有差别化上风，以低浸消费者的探寻本钱与认知危险（Blain， 2005）。若何从宗旨地存在式样特点中挑选具有这些特点的要素，确立理性的基因筛选机制，是拟订旅逛宗旨地品牌计谋的症结。
品牌基因的特点。宗旨地品牌基因必需具有地方代外性（代外力），对客源地乘客有吸引力，对竞赛性宗旨地有竞赛力，基于这种基因的品牌才具有经久竞赛上风（邹统钎，2019）。
代外力（Representiveness）：品牌基因必需源于宗旨地本地，代外本地的存在式样和本地人存在的文明空间。Urry和Larsen（2011）以为乘客多数通过遵守本地人的“内部提议”来寻找“实正在”的地方。“实正在性”是旅逛业的中心。正在旅途中，乘客需求众样的体验感知，个中，体验的实正在性是条件。实正在源于三方面要素：一是自然，即区域本能、自然存在战略及合系争议中央；二是文明阐释，即社会权柄合联、名望等；三是按照差别界定对象的式样，即一个地方的纪律与情节。只管大家旅逛中存正在整体注视，但大无数乘客更锺爱浪漫注视，即夸大实正在性并表示零丁、隐私以及与注视对象的片面合联。MacCannell（1976）指出，对实正在性的找寻是具有讪笑意味的，由于旅逛景点往往是实正在性的“舞台配景”，或者是“修构的实正在”，相像形式很容易被复制或效法，难以组成可不断的竞赛力。
吸引力（Attractiveness）：品牌基因必需对客源地乘客组成吸引力，差其余存在式样以及客源地与宗旨地的感情联系是提拔吸引力的症结。目下，职员滚动的加剧含糊了地方“通俗／出众”或“邦内／海外”的边境，较之实正在性，差别性显得更为主要。差别彰显怪异的美，地格的差别是旅逛繁荣的根本动力。正如郁达夫《故都的秋》所描画的，“南方之秋比起北邦的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”差别性是品牌宣扬战略中吸引乘客的症结，比方，“马达加斯加：真正的岛屿，与世断绝（Madagascar - A Genuine Island， A World Apart）”“广西：寰宇是嘈杂的，广西是安祥的”，等等，均特别了品牌基因的差别化与吸引力。
除差别性外，吸引力的另一根源是地方留恋（place attachment），指片面与地方之间踊跃的感情合联，即人们对地方（乡亲、圣地）的归属感和认同感以及由此生发的故地重逛或朝圣动机。也有品牌计谋案例因使乘客与宗旨地“性子一概”而形成地方留恋，比方，以粗犷、自然为特点，使乘客正在旅逛地取得“开释”是其吸引力的中心代价。
竞赛力（Competitiveness）：品牌基因必需较之竞赛宗旨地具有竞赛上风。如挪威正在品牌基因中特别“超强自然的（powerful natural）”、芬兰以“4C”（Creative， Credible， Contrasting， Cool）为特点的品牌计谋，等等。个中，“好客山东”深深植根于齐鲁文明，高度轮廓了山东人的道德和齐鲁文明的内在，是山东文明魂灵的切确外达，转达了齐鲁文明的大气、孔孟之乡的英气。这一旅逛品牌是杰出守旧文明与当代旅逛工业的有机纠合，通过凝练山东区域文明特点，将接连2000众年的好客文明举动品牌的中心代价，打制了山东人热忱的充满感召力的新形势，修构了热烈的视觉回顾。众年来，“好客山东”不光是一种精神财产，还转化为一种经济效应，不断创作着物质财产。
宗旨地品牌基因的地格竞赛力正在于那时期压缩性与旅途依赖性。一个地方的存在式样特点往往是难以言传的，众是历经持久演变与世代传承造成的。旅逛地格依靠的文明景观实质除聚落、道道、境地等除外，另有“空气”这种易感知但难外达的地方特点。惟有选定具有代外力、吸引力与竞赛力的地格因子举动旅逛宗旨地的品牌基因，智力构修地方品牌的可不断竞赛上风，破解“千城一壁”的逆境。
品牌基因抉择的“RAC模子”。合于若何提炼宗旨地品牌基因，寰宇旅逛构制专家Morgan（2002）归纳众种外面提出了旅逛宗旨地品牌基因抉择的金字塔模子，指出旅逛宗旨地品牌的拟订进程需求基于SWOT剖释寻找宗旨地最主要的资产（理性归属），通过消费者剖释寻找乘客对宗旨地的感情长处，通过竞赛者剖释确定品牌性子和定位，结尾确定宗旨地品牌的基因。Mogan模子启发咱们，宗旨地的品牌抉择依赖于对宗旨地、客源地与竞赛地的斗劲剖释。受这一模子劝导，本文按照旅逛宗旨地品牌基因具备的三个特点，提出旅逛宗旨地品牌基因筛选的“三力（RAC）”模子（如图1）。
本文按照地方感外面、推拉效应外面与资源根本论，操纵实证推敲与文献剖释，构修了旅逛宗旨地品牌基因抉择的二级和三级评判目标，并基于归纳评判筛选宗旨地的品牌基因。起首，构修旅逛宗旨地品牌基因评判目标编制：①代外力（R）因子评判目标编制：按照地方感外面，以“原素性、配合性、特别性”为二级目标，重心评判地方存在式样中各因子对宗旨地自己的代外力。②吸引力（A）因子评判目标编制：按照推拉效应外面，以“代价性、存在式样差别性、地方留恋性”等为二级目标，重心评判地方存在式样中各因子对客源地乘客的吸引力。③竞赛力（C）因子评判目标编制：按照根本资源外面，以“稀缺性、不行效法性、难以代替性”等为二级目标，重心评判地方存在式样中各因子与竞赛地的竞赛力。其次，构修旅逛宗旨地品牌基因筛选模子。操纵主意剖释法，邀请专家对目标实行两两斗劲，并对每个目标权重赋值，通过加权一齐专家评分，计划各目标权重，构修完全的旅逛宗旨地品牌基因评判编制。结尾，筛选旅逛宗旨地品牌基因，按照各地格因子的评判值排序，确定地格因子的主要性。基于专家评估，归纳各样影响要素最终筛选出旅逛宗旨地的品牌基因。
走出“千城一壁”逆境，旅逛宗旨地需求基于地方性子化品牌基因，对其存在式样实行再制。地方再制（place making）是主要的地方品牌繁荣计谋，正在环球化与尺度化压力下，许众地方都参照邦际前辈尺度形式塑制地方存在式样。Oakley（2005）指出，正在资金权柄驱动下，对付史乘遗产街区接纳的是拆迁（remove）、净化（sanitise）、贸易化（commodify）的“三部曲”形式。这类形式一方面刺激了对根本方法和经济营谋的投资，另一方面也为更具生机确今世存在创作了全新空间。然而，Harvey(1989)也指出，地方的“转化”无非是市集气力逻辑对付全面文明临蓐的延展笼罩，空间形势再制加剧了都会竞赛以及对付资金和生齿的抢掠机制，资金强权下的地方再制容易陷入“千城一壁”的圈套。
性子化存在式样再制形式。打制旅逛宗旨地特质品牌，要遵守以下五大机制，基于旅逛宗旨地的地格再制地方的性子化存在式样。
（1）文明空间临蓐机制。这里的文明空间指广义的文明空间，既征求文明形成与繁荣依赖的自然境遇与人文境遇，也征求非物质文明遗产的临蓐空间。Urry指出，注视往往是社会修构的，媒体通过差异的渠道修构注视，正在这一意思上，旅逛是景点符号的鸠合，旅途、边际、区域、节点和地标都是构修文明空间的有机元素。结果上，人们的情绪舆图也是由一个地方的气息、音响和滋味造成的，“地方感”（事故）也特别主要。
（2）外里文明隔绝机制。Relph（1976）指出，旅逛景观是最外率的为外来者、观众、过客与消费者打算的“他人导向修设”，旅逛是导致地方特质失掉的最主要要素之一。意大利知名记者Italo Calvino指出：“游历时，你会认识接事异消散了：每个都会都变得与一齐都会好像，地方交流了它们的形态、纪律、隔断，一团不行形的尘土云侵入大陆”。竣工性子化存在式样的再制，要构修前台与后台间的分区机制（zoning），比高洁在自然型景区确立中心区、缓冲区与试验区，构修外里文明的隔绝机制。合于分区的形式和法子，Gunn提出确立中心区（nucleus）、不行进犯带（inviolate belt）与办事区（services zone），连结邦教科文构制倡始确立文明型景区，树立中心区（core）、缓冲区（buffer）与转换区（transition）。实在来看，前台直接向乘客供给舞台化的文明，诸如文明风情园等；后台为原真性的文明，即社区住户的线）守旧文明加强机制。当地化（localization）与活化（revitalization）是守旧文明与地方存在式样传承的主要法子，也是处置“千城一壁”题宗旨主要机制。应进一步夸大文明传承主体和文明载体当地化，特别修设派头、修设质料的本土化，饮食质料等工业供应链的地产地销以及旅逛从业职员的当地化等。例如，正在繁荣民宿与农村旅逛中夸大“主人”是民宿的魂灵等。陈镇等（2018）总结了文明偏护的五种形式，即临蓐性偏护形式、项目名录和传承人偏护形式、完全性偏护形式、博物馆化形式、舞台化形式。个中，临蓐性偏护指将某些非物质文明遗产项目以物质状态产物的办法体现出来并造成工业，詈骂常有用的非物质文明遗产活化偏护形式。施行临蓐性偏护形式，要僵持原生态偏护、当场偏护、技巧传承的规定，正在工业化的进程中做好度的驾御，避免闪现过分贸易化形象。
（4）外里文明交融机制。纯粹的复制与模仿容易导致“千城一壁”，而僵持性子的交融则不妨塑制特质品牌。文明交融是指差异状态的文明或者文明特质之间彼此纠合、彼此汲取的进程。正在交融的进程当中，各类文明特质之间彼此渗入、彼此纠合、互为内外，最终融为一体。中学为体、西学为用是这一机制的外率案例。地方存在式样正在文明互换的进程中以守旧存在式样为根本，通过汲取、消化外来存在式样，鞭策自己文明的繁荣。对外来存在式样的筛选需求一个“讨价还价”（bargaining）进程，强健、相容与可不断是交融外来存在式样的根基尺度。外来存在式样筛选机制征求住户授与的社会机制与乘客承认的市集机制。正如欧美邦度的“唐人街”、中邦的“酒吧街”，浙江的“洋家乐”、丽江的“复逛城”（地中海邦际度假区：鸠合Club med、洛克追求寰宇、飞越驼峰中央乐土等）等都是中西存在式样交融的样板。另外，有“东方修设明珠”之称的振成楼方法构造既有姑苏园林的印迹，也有古希腊修设的特征，堪称中西合璧的修设事业。
（5）地方文明演进机制。僵持差别化繁荣的与时俱进也是破解“千城一壁”题宗旨主要措施。偏护守旧存在式样的完全性、众样性与实正在性虽然主要，但地方文明繁荣也需求与时俱进。正如英邦谚语所言：“都会就像一本厚厚的史乘册，每一代都不要把前代所书写的精深个别抹去，同时不遗忘写受骗代最有代外性的实质。”地方存在式样需求陪同期间的繁荣，正在僵持性子的根本上汲取期间的精华，留下期间的陈迹。例如，可抉择性吸纳“小资情调”“BOBO派头”“乐活族”等元素，有用融入地方文明的演进中。
基于旅逛地格的存在式样再制。面临“千城一壁”的同质化繁荣，很众都会改进展开基于旅逛地格的存在式样再制，首要可总结为以下两种偏向和旅途。
打制融入社区的邻里型存在式样。存身于发掘都会性子，姑苏通过对旅逛产物的包装、迭代、转型、升级，改正旅逛境遇的根本方法、群众办事质料。姑苏的旅逛宣扬口号是“阳世天邦，自正在姑苏”，旨正在叫醒人们对古巷小弄、江南水乡的回顾，把姑苏打形成主客共享的俊美存在宗旨地，给乘客供给众样化的存在体验，打制“疾都会慢存在”。姑苏为乘客打制的“苏式存在”之中心，正在于浮现姑苏人守旧的、寻常的存在式样。苏式存在的首要文明载体是水乡、园林、老街弄巷、面馆、小剧场。姑苏人性格温婉清雅、出色细腻。“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。鸳鸯泛动双双翅，杨柳交加绝对条。”依托水乡的自然境遇与人文境遇，姑苏以“姑苏八点半”为引颈，以“时时不食”的滋味浮现《浮生六记》中“平民饭菜，可乐毕生，不必远逛”的称心高雅的“苏式存在”。同时，通过极力打制“江南小剧场”，使昆剧评弹唱响古城大街冷巷。园林版昆曲《浮生六记》的实景上演，改进园林和昆曲交融的“浸入式演出”，使上演成为体现园林存在、艺术存在的一站式平台。借助姑苏园林与环古城大运河上风，依托环古城河沿线节点的古修、公园、逛船码优等一批富饶地方特质的夜间经济集聚区，繁荣江南园林夜逛，整合史乘街区现有的戏台、楼阁、茶楼、小剧场等场所，以星罗棋布的苏式演艺唱响苏城夜空，让乘客享用惬意的旅逛体验。
再制针对乘客的主客型存在式样。缠绕“好客山东”品牌，山东各地市推出各具特质的十大旅逛宗旨地品牌，如东方圣地、瑶池海岸、安然泰山、泉城济南、齐邦故都等。同时，缠绕“吃住行逛购娱”六方面因素对地方存在式样实行包装与改制。近年来，山东省先后开辟了“好客山东”的“五大产物”（拜年宴、拜年礼、拜年乐、拜年逛、拜年福）、“三个一百”（“到山东不行不去的一百个地方”“到山东不行不品味的一百种美食”和“到山东不行不买的一百种特质旅逛商品”）与“山东三珍”（阿胶、海带、胶东参），推出了“鲁菜馆”和“山东客栈”两大餐饮住宿品牌，并拟订了《好客山东旅逛办事尺度》。
两种存在式样再制的斗劲。很昭彰，两种存在式样的塑制各有上风，针对乘客的主客型存在式样竣工了乘客导向，对地方存在式样作了舞台化管制；融入社区的邻里型存在式样则夸大外里一概，当地化（localization）与非侵入性（non-intrusiveness）是其存在式样的中心。以奥地利农村旅逛繁荣的绿色农村准备（Green Villages）为例，其夸大界限的景观必需协作，村庄的后台必需是区域代外性的景观。农田、牧场、丛林以至地方工艺都受到厉厉支配。如油菜地只可种植守旧农作物，守旧木质修设只可用蜂蜡涂刷。一齐文娱项目都必需是农村存在的一个别，没有任何演出是特意为乘客打算的，相反，乘客必需参预村里的营谋。食材实行地产地销，一齐需要从鸡蛋、肉到面包，以至药品都是本村临蓐的，村里还会构制乘客研习若何运用草药。
“清爽福修”（Refreshing Fujian）是近年来我邦最得胜的地方旅逛品牌之一。针对2000年以后我邦诸众旅逛宗旨地经受重要雾霾困扰的形式，福修自成一家，以“清爽”为品牌基因，把“清爽福修”打制为福修旅逛的金字招牌。正在这一主品牌下，缠绕打制清再存在式样，各地市特别自己特质，造成了富厚众彩、特质光显的地方都会旅逛系列品牌。2019年“清爽福修”旅逛总收入抵达8101。21亿元，增幅达22。1%，是浙江的2。45倍；旅逛总收入正在GDP占比达19。11%，而2012年这一数字仅为9。73%，旅逛工业竣工了跃进式繁荣。近年来，福修省旅逛各项经济目标均高于世界均匀程度，应接入境乘客数目接续三年维系世界第五位。
福修的旅逛地格：“清爽”。“清爽福修”涵盖的清爽自然、清爽人文、清爽人品三大维度，高度轮廓了福修的守旧文明与当代文明特质，打制了代外福修总体旅逛形势的生态文明旅逛品牌。其品牌内在征求：生态清爽（气氛清爽、水土清爽、植被清爽等）、人文清爽（习俗淳厚、思思改进、消费和平宁神、打点有条不紊、处处外示文雅、人人考究诚信、住宿靠拢自然、餐饮绿色宁神、交通清新低碳等）；人品清爽（向上、拓荒的光显性子等）。
清爽的代外力、吸引力与竞赛力。（1）清爽的代外力。“清爽”根植于福修5000众年的地方文明，代外着福修精神。“清爽福修”深深植根于八闽文明，以中邦茶都、闽台文明、大海之滨的完全形势交融“福修、福修人”的性子，是福修精神的中心内在，是福修文明魂灵的切确外达。清爽文明扎根于福修怪异的地舆境遇，“八山一水一分田”作育了清爽的生态；动态怒放的海洋贸易文明与区域文明锻制了清爽的文明；“爱邦爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢”的福修精神构修了福修人的群体性格。
（2）清爽的吸引力。境遇污染、合联急急与人品扭曲是当代高度竞赛社会的闲居存在特点，也是乘客所正在地存在的逆境。人们生气寻求清洁的自然境遇、谐和的人文境遇以及友善的社会群体。“清爽福修”勉力于让乘客参加真正的自然（nature），陶醉正在人与人谐和完好合联的怀恋（nostalgia）中，从而使我方的精神融入阳世天邦（nirvana）。“清爽福修”供给的差其余、令人倾心的存在式样是其品牌最大的吸引力。
（3）清爽的竞赛力。习（2012）指出：“生态资源是福修最珍奇的资源，生态上风是福修最具竞赛力的上风，生态文雅成立应该是福修最花力气抓的成立。”福修是中邦大陆最“绿”的省，丛林笼罩率达65。95%，接续37年居中邦大陆第一，水、气氛和境遇质料众年维系全优，2014年成为世界首个生态文雅先行演示区。闽南文明、客家文明、妈祖文明、朱子文明、海丝文明自成一家，具有不行代替性；茶工业世界第一，大红袍、惠安女等品牌均为寰宇并世无双。从群体性格上看，福修人具有爱邦爱乡、富于向上、勇于改进、勇于冒险的拓荒精神，更改怒放走正在世界前哨，开习俗之先。拓荒向上的“改进”和与时俱进的“纳新”是福修的人品特点。这些“最”“独”“先”的自然、人文与群体特点构修了福修“清爽”地格难以效法、不行代替的不断竞赛力。
“千城千面”的地方都会清再存在式样。近年来，福修旅逛部分以“闽式存在”为中央，正在各地市大举扩张“清爽福修闽式存在”“福修存在的艺术”等宣扬因素，构修了“千城千面”的清再存在式样旅逛品牌。例如，“厦门：海上花圃温馨厦门”“福州：温泉古都有福之州”“泰宁：泰宁存在”“泉州：海上丝道出发点东亚文明之都”“龙岩：赤色摇篮客家祖地生态龙岩”“漳州：水仙花的梓乡”“武夷山：东方伊甸园、单纯武夷山”“三明：走进众情山川、拥抱绿色三明”“莆田：妈祖圣地文雅莆田”“宁德：清爽福修绿色宁德”，等等。
打制清爽旅逛宗旨地。以清爽福地为品牌，踊跃拓荒一批新的景区点为“清爽旅逛”宗旨地。“清爽福修天色福地”的旅逛定位是由怪异天色条目断定的，是具有区域特质的优质天色品牌的统称，是量度区域天色生态资源归纳禀赋的威望认定，实在包括天色称心、情景景观奇异、生态境遇质料优越、旅逛体验俊美、办事配套完满等评判目标。按照天色特征、四序特质，“清爽福修天色福地”又划分为避暑清冷、情景景观、天色摄生、滨海度假等众个系列。按照归纳评审，福修共有13地被授予首批“清爽福修天色福地”避暑清冷福地品牌。
打制清再存在式样的旅逛载体。构修清再生态、清爽人文、清爽美食、清爽好礼等众元因素构成的“清爽福修”品牌代价编制。推出“清爽福修完美无缺”和“十佳景区”“十佳美食”“十佳好礼”等评选营谋，涵盖吃、住、行、逛、购、娱等旅逛因素，让“清爽福修”看得睹、摸得着、吃取得，愈加靠拢存在、长远人心。同时，创修便捷愉悦的“福泽之旅”品牌，让来闽乘客呼吸清爽气氛、玩赏秀美山水、拥抱碧海蓝天、体验众元文明，享用“闽式存在”、感染福修精神。
开辟清爽旅逛线道。缠绕“逛清爽福修，带清心回家”中央，福修省旅逛局还经心煽动构制了山、海、乡野三类特质旅逛线道，更加推出了清爽“乡野”之旅，整合旅逛资源，煽动了踏青赏花逛、乡野采摘逛、闽东农村逛、闽南农村逛、闽西农村逛、闽北农村逛等一系列旅逛项目。
目下，环球化与尺度化正在必然水准上加快了地方旅逛品牌的趋同，与此同时，很众旅逛宗旨地通过发掘地方特质，造成了可不断的宗旨地竞赛上风。总的来看，我邦的福修、山东、江苏、浙江等地的实施为旅逛宗旨地破解“千城一壁”逆境供给了可资鉴戒的计划。
（本文系邦度自然科学基金项目“基于地格视角的旅逛宗旨地品牌基因抉择推敲”和邦度社会科学基金艺术学庞大项目“邦度文明公园计谋的邦际斗劲推敲”的阶段性成绩，项目编号分手为：71673015／G031031、20ZD02）
唐文跃，2013，《地方性与旅逛开辟的彼此影响及其意思》，《旅逛学刊》，第4期。
邹统钎等，2021，《旅逛宗旨地地格的外面源流、本色与测度目标》，《旅逛导刊》，第1期。
邹统钎，2019，《旅逛学术思思派别》（第三版），天津：南开大学出书社。
